यही आत्मा जब ब्रह्म की और आकर्षित होती है

आत्मा ज्ञान का विषय है
आत्मा देह दनित कर्म नहीं अपितु समर्पण का विषय है
आत्मा की माया से युक्ति ही देह धारण का कारण बनती है
आत्मा परमात्मा व् परमात्मा की दिव्या शक्ति माया दोनों की और आकर्षित हो सकती है
माया साधन सुख की धनी व् परमात्मा ब्रह्मा सुख का सूत्र है
आत्मा का केंद्र अहंकार में निहित है इसी कारण वह माया की और प्रभावित हो कर देह धारण कर सुख व् दुःख का पात्र बनती है
यही आत्मा जब ब्रह्म की और आकर्षित होती है तो ब्रह्म सुख में लीन हो मोक्ष की गति को प्राप्त करती है यहाँ समर्पण की ही सत्ता है
जीव कदाचित ब्रह्मा के अति समीप पहुच कर भी मोक्ष से वंचित रह जाता है की वह अपनी स्वयं की गति को निर्मूल नहीं करता
आत्मा भू लोक का भोग पञ्च भूत जनित शारीर धारण कर करती है पर दुःख सुख के भोग उसे शारीर त्याग कर भी शुक्ष्म शारीर से प्राप्त होते है जैसे जीव स्वप्न में सुख व् दुःख की अनुभूति करती है अतार्थ जीव मृत्यु उपरांत भी भी सुख दुःख का भागी रहता है
आत्मा का मूल वाहन कारण शरीर है जो नियत अहंकार से निर्मित है जिसकी कोई भोतिक सत्ता तो नहीं पर परोपूर्ण रूप से आत्मा के बंधन का कारण है
कारण शरीर से मुक्ति ही जीव को पञ्च मुक्ति कोष तक ले जाती है जहा जीव मात्र भक्ति प्रेम व् समर्पण से ब्रह्मा गति को प्राप्त होता है जिसे केवलम मोक्ष की संज्ञा प्राप्त है